'Wat doe jij daar?'
Een heel andere paus. Franciscus is gelukkig een heel andere paus dan Leo X, die Luther het leven zuur maakte en hem in de ban deed. Nu speelt er weer een kwestie: de wijding van vrouwelijke priesters en diakenen. De paus is niet bang om zoiets op de agenda's te zetten, maar de wereldwijde kerk, die de katholieke kerk is, is een log lichaam, daar moet Franciscus wel mee dealen. Was in Luthers tijd de positie van de vrouw nog zeer ondergeschikt en vooral dienstbaar, ook nu -500 jaar later- gaat het nog niet van een leien dakje, als je zoiets zou willen. De vrouwelijke priester Erna Peijnenburg vertelt aan het nd ( 19-10-2024) hoe nerveus ze werd als ze de eucharistie moest bedienen. 'Alsof iemand zei: wat doe jij daar? Ik kreeg het er benauwd van.' Dat doet mij denken aan Luther bij zijn priesterwijding. Hij was bang voor de strenge God de vader, dat hij zoiets heiligs als zijn Zoon in handen mocht hebben. En nog steeds zie je aan de handelingen en voorwerpen in de eucharistie hoe 'heilig' dit scrament wel niet is. Gaan de protestanten er niet te gemakkelijk mee om? Bij Luthersen zet je geen tasje op het altaar...dat dan wel weer. (foto: Lutherse kerk Wittenberg, altaarkleed vervaardigd door Koningin Margarethe van Denemarken) Lees ook mijn blogpagina, verderop.
Wat is de oudste Lutherse kerk?
Het nd bericht (13-09-24) dat de kapel in Torgau (Luthers ideale kerkinrichting) niet de oudste oftewel eerste protestantse kerk is. nee, de slotkapel in Tübingen, nu behorend bij de universiteit aldaar, zou al eerder in 1535 in gebruik zijn genomen. Het is een typische preekkerk, met de kansel in het midden.
Eigenlijk was het Luthers bedoeling dat het altaar beneden, de preekstoel daarboven en weer daarboven het orgel hing/stond omdat lofprijzing het hoogste in de dienst was/is. In Torgau hangt de preekstoel op de lange kant, middenin de gemeente, wat ook kan dus.
Minder bekend is het kanselaltaar, wat je in veel Duitse kerken ziet: het altaar beneden, middelpunt in de liturgie, daarboven de preekstoel, het orgel verdwijnt dan naar de zuidzijde van de kerk, meestal tegen de toren. Zie de afbeelding op de pagina: de Lutherse kerkinrichting.
De terugkeer van Thomas, verschijnt medio september 2024.
In opdracht van het Moderne Devotiehuis in Zwolle tekende ik een strip over Thomas a Kempis en dus over de Moderne Devotie. Wacht maar af tot het najaar dus! In de tussentijd houd ik een lezing over Luther en Moderne Devotie, is er een verband? Ja, denk ik, al moeten we de invloed van deze hervormingsbeweging op de reformator ook weer niet overschatten. Op 17 september vond de presentatie plaats in Restaurant De Agnietenberg in Zwolle.
Info op de site van het Moderne Devotiehuis te Zwolle.
Zwingli, het eerste godsdienstgesprek in 1523: een debat in het stadhuis 1523.
Want het is dit jaar 501 jaar geleden dat de Reformatie in Zwitserland begon. Ging Zwingli Luther achterna, of deed hij het op eigen kracht ? Een interessante vraag. Ik denk niet in eigen kracht, maar hij heeft wel een authentieke aanpak: het moet maar eens afgelopen zijn met de katholieke eredienst met de mis als offer, het vaste leesrooster, de heiligenverering, de aflaat, het celibaat, enz.
Biograaf Harm Veldman schrijft dat Zwingli de geschriften van Luther en Melanchton naar Zürich liet komen (in 1518) , dus is hij wel degelijk beïnvloed door de Wittenbergers. Zo, dat is ook weer opgelost.
Een bakoven vol liefde, hoe Luther de bijbel leest (eerste uitgave oktober 2023, momenteel niet leverbaar.
In oktober 2023 lanceerde ik dit boekje, 40 pagina's. Eigen uitgave voorlopig. Frisse ideeën van Luther over de bijbel, teksten met veel afbeeldingen; ik leef me altijd in zijn tijd in. Maar het was wel een groeiproces voor de reformator hoor. We volgen hem stap voor stap tot hij er uit is. En als Luther bijna sterft heeft hij nog een aantal tips voor de bijbellezer, daar wordt je wel even klein van. De titel is van Luther zelf.
Belangstelling? Prijs slechts € 7,50 excl. verzendkosten (€ 4,60) Stuur even een mailtje naar: bgbos@kpnmail.nl
